传承石头村文化、倾听于姓先祖故事

 

千锤万凿出深山， 
烈火焚烧若等闲。 
粉身碎骨浑不怕， 
要留清白在人间。 

我想大家都对这首《石灰吟》有所了解，从初中课本到高中课本，从电视里、电影里经常听到“粉身碎骨浑不怕、要留清白在人间”的句子，这首诗是我国著名的民族英雄、政治家、诗人，于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

于谦百科

于谦 （1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，杭州府钱塘县人，明朝永乐年进士、名臣。

永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士。宣德五年（1430年），官至兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十四年（1449年），土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，官至兵部尚书。天顺元年（1457年），明英宗复辟，于谦被诬陷下狱而冤死。

《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”，同岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。

于谦著有古典诗词集《于忠肃集》流传于世。

不过今天所说的于家石头村是于谦的后裔生活的地方，对于这座石头村，到底和于谦有什么渊源呢？小编和大家聊聊这里吧！

光阴暗黄，小巷悠长，四处环山的洼地里山峦环抱、绿树掩映，不到村头不见人家，这里是于家石头村，位于井陉的大山深处，距井陉15公里。顾名思义，该村以各式各样的石制建筑而闻名。全村共有石头房舍4000多间，房屋的建制大多沿袭明清古制，而又各不相同。家家户户院内都种植着石榴等树木，院内也摆放着千奇百怪的石头。走进于家石头村，就宛若进入一座石头古堡。

这里绝大部分人都姓于，是民族英雄于谦的后裔，据说数百年前，于谦后裔逃到这里，慢慢生息繁衍成了这个村镇。全村六街七巷十八胡同，纵横交错，每条街道都是以乱石铺成，石街两边是用石头组成的院落，深宅大院，亭台楼阁。石育人生福，人琢石生辉，于家人古往今来营造自己的石头王国，造就了自身憨厚的性格和淳朴的民风，给后人留下了许多天然景观。

来到石头村，一定不能错过这个清凉阁，据说是于谦的侄子一手所建，清凉阁是一位三层楼阁，没有地基，拔地而起，全部用巨石垒砌而成，一块巨石就是一面墙壁，在当时没有机械工具的时代很难实现。

在这么美丽的石头村，三三两两的小猫咪也在欣赏这的美景，为这里陶醉，为这里驻足，看着这里排列整齐的街道，在看着这样古老的村落，我也为之震撼。

再看悠长深邃的巷子里，人们都很沉默，不喜喧嚣，习惯了岁月静好.午后，偶尔几位老人坐在太阳下唠嗑，孩子们不睡午觉，开始闹腾，也许这就是这里人们的生活习惯吧！

生活在这里的人们，文化底蕴都非常的深厚，受于谦的感染，说起于谦，还要追溯他小时候，据史料记载，于谦八岁的时候，他被送到私塾里读书。上学第一天，老师一看这个学生就很喜欢，就问他会不会认字，读没读过书。结果小于谦很深沉，只是肯定地点了点头，连话都没回一句。这下老师反倒不相信了，就出了个对联考考他。老师手一指在旁边抱着柱子玩耍的小同学，说“手攀屋柱团团转”。这话刚说完，小于谦小手一伸指着正在楼梯边玩耍的同学，应声回答说“脚踏楼梯步步高”。老师心里一惊，回头一看从楼梯上下来的同学，张口又问一对，说“三跳跳落地”。小于谦小手向天指，张口就答：“一飞飞上天！”老师当时大为感慨，说“此子长大非凡器也”。

再到于谦十岁的时候，有一次，钱塘姓李知县到于家来找于谦的父亲于仁。刚好于仁不在家，李知县进得院来，只见院中数枝杏花含苞待放，就顺口说道：“庭前花始放。”正沉吟间，忽听一清脆童声朗朗接道：“阁下李先生。”李知县抬头一看，庭中站立的正是于仁十岁的儿子于谦。李知县才学有限，就嘲笑于谦说：“小孩子乱搭什么话，我说的是诗，是一句诗里的上联，你说我什么李先生，真是荒唐！”对于这样的人于谦也不客气，立刻回道：“我这阁下乃楼阁之下，李是指李树，先生是李花先于杏花开放，又岂是指你李大人！”你李知县还是不要自作多情了吗！这一下李知县细细思量，突然明白“阁下李先生”对“庭前花始放”正是绝对，不由汗颜，只好无声离去。

十四岁的于谦参加童生试，而杭州知府名叫虞谦，正与于谦姓名同音。考前点名时，虞谦作为主考官点到于谦姓名，却不见于谦作答。虞谦便问因何不答。于谦上前躬身施礼说：“因为老师同名之音，师长有别，学生故不作答。”虞谦一看于谦如此谦恭便甚喜欢，随口便出了个上联，说：“何无忌，魏无忌，长孙无忌。彼无忌，尔亦无忌！”这可是一个绝妙的上联。何无忌是晋朝大臣，魏无忌是战国四公子中的魏国信陵君，长孙无忌是唐朝名臣。这三个人只是起兴，虞谦实为引出“无忌”一词，是说他们之间尚且同名，彼此也无忌讳，你我之间虽然同名，你也不必忌讳。见知府如此大度，十四岁的于谦莞尔一笑，随即朗声答道：“张相如，蔺相如，司马相如。名相如，实不相如！”上联绝妙，下联更是妙到毫巅。张相如汉初大臣，蔺相如是战国时赵国完璧归赵的名相，司马相如则是汉代大文学家。三人同名，自然引出“相如”一词。于谦的意思是说，虽然这三人都名相如，但实际上彼此间还是高下之别的，名虽相如，成就本领却并不相如。言下自是谦恭，仿佛是说自己虽与知府同名，才学却并不相如。但话里也有话啊，少年人的凌云之志正是隐约可见。虞谦大为激赏，认为十四岁的于谦睿智机敏，雍容有度。

而《石灰吟》这首诗是于谦17岁的时候创造下来的，他这时候的人生还谈不上经历过什么值得“粉身碎骨”的事儿，可他还是这么说，这就说明这种“不怕”后面所隐含的坚强的信念与力量，其实是他对自己人生的一种期望与暗示。在这种期望与暗示之下，少年于谦在自我心中形成了一种崇高的价值判断——人生观。能形成自我的人生观，一个人就真正地走上了自我教育的阶段，也就是走上了成熟的人生阶段。正是由于这种强大的自我期望，在皮格马利翁效应的作用下，于谦表现出远异于那个年龄阶段的男孩的勇气和自信，所以他卓然不群。

从于谦的成长过程中可以看出，于谦从小就是才学过人，从小就是知识渊博，这也为他以后的人生经历做了很大的铺垫。

回头来看于家石头村，也知道为什么从这里走出来很多的文人，书法家了，听河北著名书法家（于兴老师）说，“我们于家人，对于后代教育的一句话，就家家户户都有一句话，说要继承先祖的遗志，让你好好学习，将来能成为一个有文化的人，一个清白的人”。

于家石头村的历史底蕴丰厚，这里美景颇多，对于这个村落我们充满了敬意，充满了崇拜，在河北这样的村落寥寥无几，我们只有保护好这样的历史古迹，才能让更多的子孙后代了解历史，发现历史，才能让我们的文化继续发扬光大。